主创阐述（二） | 原创歌剧《王阳明》

剧情梗概

        明正德二年，上疏遭陷被廷杖后，王阳明赴贬贵州龙场驿，夫妻惜别于钱塘，王阳明遭福平所率锦衣卫追杀而投江。驿丞王阳明深陷绝地，跌入人生谷底，但他宅心仁厚，为阿朵代表的各少数民族所拥。龙场悟道后，其教书育人之德、治国平天下之功、致良知之言，演绎出一部生命的交响咏叹。

王阳明

原创歌剧

演出时间

2024年5月10-12日19:00

演出地点

中央歌剧院剧场

总监制：刘云志

监制：郑起朝 么红 李丹阳

作曲：柳进军

编剧：王华 柳进军

指挥：袁丁

导演：易立明 沈亮

舞美设计：李晨曦

剧诗：谯达摩 柳进军

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主创阐述

导演 易立明

        大华城市表演艺术中心院长、艺术总监。中央戏剧学院现代剧本翻译研创中心主任。法国文学艺术骑士勋章获得者；作品多次获文化部文华奖，北京市优秀剧目奖。美国哈佛大学访问学者；美国林肯中心艺术节、巴黎秋季艺术节、比利时布鲁塞尔艺术节、日本新国立剧场客座设计。设计和导演作品上演于林肯中心艺术节、巴黎秋季艺术节、德国柏林亚洲艺术节、英国爱丁堡艺术节、澳大利亚佩斯艺术节、奥地利萨尔茨堡艺术节、香港艺术节等世界各大著名艺术节。

歌剧《王阳明》导演的话

        王阳明是我国明朝时期伟大的哲学家、思想家和军事家。他的《心学》及知行合一的哲学思想至今仍然具有世界影响力，特别是在东亚地区，他的圣人般的人格理想，被世人奉为楷模。
        用歌剧这种舞台表现形式在舞台上展现王阳明波澜壮阔传奇的一生，对我们来说是一个巨大的挑战。我们选择王阳明被刘瑾陷害，被贬贵州龙场驿途中以及在龙场悟道的经历，集中表现了他宽为圣哲的人文情怀和知行合一的哲学思想，以及他从小立志成圣的伟大抱负。
        这部歌剧的创作核心就是要音乐和诗歌来表现他成圣的心路历程。我们将采用超越写实主义的诗意现实主义表现方法，用意象化的舞台空间形式，用精神审美的表现方法来展现他悟道的这段传奇经历。舞台时空的灵活转换，电影蒙太奇般空间拼贴，营造出流动的中国山水意境。意象化的、高度概括浓缩的舞台表演，将呈现出一种东方化的舞台视觉风格。

易立明

舞美设计 李晨曦

        中央歌剧院舞美设计。本科及硕士毕业于中央戏剧学院舞美设计专业。设计作品：歌剧《奋斗》《修女安杰丽卡》《秋分种麦正当时》《红色娘子军》，歌剧音乐会《汉塞尔与格雷泰尔》普契尼三联剧（《外套》《修女安杰丽卡》《贾尼•斯基基》）《费加罗的婚礼》《倾城之恋》，音乐剧《你若繁星》，中央电视台《花开中国》三八国际妇女节戏腔戏调特别节目，戏腔戏调《戏说新语美妙夜》，沉浸式实景演艺剧场《锋芒-缘寄大明》，南锣鼓巷戏剧展演季开幕话剧《十年》《创客小镇》《网子》。

以多维空间呈现阳明心学
——歌剧《王阳明》舞美设计的话

        《王阳明》歌剧的舞美设计以其独特的极简艺术风格和深刻的哲学内涵，为观众呈现了一场视觉与思想的盛宴。我们以不同空间维度来映射王阳明开悟过程的思维转变，从而展现其心学思想的深度与广度。
        在开悟前的场景设计中，舞台营造出二维空间的视觉效果，配合音乐的节奏和场景的变换，景物随之不断流转，形成人在景中游的视觉体验。当王阳明顿悟之时，多维时空被开启，整个空间被全新的思想和视觉所包裹。
        我们用现代的视觉语汇呈现东方的哲学意境，以超现实的表现手法让观众与王阳明进行了一次意义非凡的古今对话。

李晨曦

剧诗 谯达摩

        谯达摩，1966年6月5日出生，贵州沿河人。先后就读于复旦大学、首都师范大学、北京大学，获教育学硕士学位。先后供职于北京教育科学研究院、中央教育科学研究所、《诗刊》编辑部。出版有诗集《摩崖石刻》等。“第三条道路写作”诗派创始人，“北京诗派”创始人。多年任教于中央美术学院，讲授本科生必修课外国文学史。自2015年起，担任爱国工程研究院（中央宣传部主管）副院长。

我心光明悬日月
千古团圆照山河
——歌剧《王阳明》剧诗的话

        鉴于歌剧《王阳明》体裁的特殊性，该剧特别组建了由谯达摩（当代中国著名诗人）与柳进军共同组成的剧诗创作团队。随着不同版本的剧本更迭，该剧剧诗创作两位作者面对面——很多时候甚至是编剧与剧诗三人面对面——在“不断推倒重来”之中历时5年。
        我们认为，剧诗，既是剧，也是诗，剧诗创作需要在剧本的基础上，反复提炼出剧中故事及人物的精髓与灵魂。
        我们选择剧中剧诗两首，以飨观众。

龙场得道
王阳明的咏叹调
——选自歌剧《王阳明》

石棺中，王阳明一袭白衣：

宇宙茫茫住大千，
我问厚土与高天。
行有不得求诸己？
格物致知圣与贤？
心与万物何为本？
万物与心何为末？
天极不动何为因？
天体旋转何为果？

龙场花开又花落，
月缺月圆问嫦娥？
花花果果何反复？
生生死死何蹉跎？
究竟山野寻自在？
还是红尘事上磨？

莫非、
莫非——
有了！心即是理啊！

突然启光，音乐突然强起，石棺里王阳明披头散发，超凡脱尘，脱胎换骨般地呼啸而起（电闪雷鸣，天摇地动——大地在颤抖！）
狂喜地：

圣人之道吾性自足，
向外求之事物者，误也！

我自丹心悬日月，
千古团圆照山河！

 问我，我就是天， 
 问我，天就是我！
  哦！

太阳赶着月亮走
阿朵、冀惟亨，
与龙场、贵阳少数民族乡亲、
书院众弟子（混声合唱）
——选自歌剧《王阳明》

龙场（悟道后）。
载歌载舞，热情奔放地（色彩清新、天地同庆、百鸟欢呼、百花含笑）：
山阿爸领着众乡亲来修龙冈山书院，弟子从四面八方不断慕名而来——

花儿遮着刺，
野草盖水田，
太阳赶着月亮走，
走了一天又一天。

露水扭成索，
马蜂绕树转，
太阳赶着月亮走，
走了一山又一山。

一树小阳雀，
望着太阳落，
太阳赶着月亮走，
走了一坡又一坡。

龙冈书院的牌匾挂了起来！

男人披蓑衣，
姑娘打花伞，
太阳赶着月亮走，
走了一年又一年。

        比王阳明年长11岁的贵州提学副使席书迎请王阳明到贵阳书院讲学，亲率贵阳诸生向王阳明行弟子礼——
        阿朵：

行是知的功夫，
知是行的主意。
知是行之始，
行是知之成！

冀惟亨：

立志、勤学，
责善、改过，
志不立天下无可成之事。
劝勉向善，就从我开始。

阿朵、冀惟亨与众人（混声合唱）：

一树小阳雀，
望着太阳落，
太阳赶着月亮走，
走了一坡又一坡。

男人披蓑衣，
姑娘打花伞，
太阳赶着月亮走，
走了一年又一年。

谯达摩、柳进军